Sainte Laure de
Sainte-Catherine de Sienne
Fondatrice des missionnaires
de Marie Immaculée et de Sainte Catherine de Sienne (+ 1949)
Marie-Laure de Jésus Montoya y Upegui.
"Sa profession de maîtresse d'école la conduisit au contact de nombreuses populations à Antioquia puis au Collège de l'Immaculée à Medellin, jusqu'à ce qu'elle se sente appelée à réaliser "l’œuvre des Indios", un travail héroïque au service des autochtones des forêts d'Amérique." (source: Laura Montoya Upegui 1874-1949 - biographie site du Vatican)
"Mère Laura Montoya, constatant que de nombreuses populations autochtones, loin des centres urbains, vivaient sans connaître Dieu, décida de fonder la Congrégation des Missionnaires de Marie Immaculée et de Sainte-Catherine de Sienne, afin d'apporter la lumière de l'Evangile aux habitants des forêts." (Homélie du pape Jean-Paul II pour la béatification de 6 serviteurs de Dieu le 25 avril 2004).
La messe de canonisation a eu lieu le dimanche 12 mai 2013.
Le Pape François proclame de nouveaux saints : Le pontife a loué le travail d'évangélisation de celle que tout le monde appelle en Colombie Madre Laura. Un travail pédagogique efficace qui respectait la culture des populations indigènes.
À Balencito, près de Medellin en Colombie, l'an 1949, sainte Laure de
Sainte-Catherine de Sienne (Marie-Laure de Jésus Montoya y Upegui), vierge, qui
s'employa avec zèle à gagner à Dieu, en leur annonçant l'Évangile, les peuples
indigènes encore ignorants de la foi chrétienne, et fonda la Congrégation des
Sœurs missionnaires de Marie Immaculée et de Sainte Catherine de Sienne.
Martyrologe romain
SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/10543/Sainte-Laure-de-Sainte-Catherine-de-Sienne.html
Saint Laura
of Saint Catherine of Siena
Also
known as
Laura Montoya y Upegui
María Laura de Jesus
Montoya Upegui
Profile
Educated at
the Holy Spirit School in
Amalfi, Colombia,
and in Medellín, Colombia. Teacher.
Beginning in 1908,
she worked as missionary to
the natives in the Uraba and Sarare regions. Founded the Works of the
Indians and the Congregation of Missionary Sisters of Immaculate Mary
and of Saint Catherine of Siena who minister to the poor throughout South
America. Known for her defense of Indian rights,
and as a strong role model for South
American girls.
Born
26
May 1874 in
Jerico, Antioquía, Colombia as Laura
Montoya y Upegui
21
October 1949 in
Medellín, Colombia of
natural causes
22
January 1991 by Pope John
Paul II (decree of heroic
virtues)
25
April 2004 by Pope John
Paul II
the beatification miracle involved
the 1994 cure of
an 86 year old woman with
uterine cancer
Sunday 12
May 2013 by Pope Francis
Additional
Information
other
sites in english
Catholic News Agency: Miracle could
allow canonization of
first Colombian-born saint
images
sitios
en español
Martirologio Romano, 2001 edición
fonti
in italiano
Dicastero delle Cause dei Santi
nettsteder
i norsk
MLA
Citation
“Saint Laura of Saint
Catherine of Siena“. CatholicSaints.Info. 30 June 2023. Web. 21 October
2024.
<https://catholicsaints.info/saint-laura-of-saint-catherine-of-siena/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/saint-laura-of-saint-catherine-of-siena/
St. Laura of Saint
Catherine of Siena
Feastday: October 21
Patron: People
suffering from racial discrimination, Orphans, Congregation of Missionary
Sisters of Immaculate Mary and of Saint Catherine of Siena
Birth: 1874
Death: 1949
Beatified: 25 April 2004, Saint Peter's Square, Vatican City by Pope John Paul
II
Canonized: 12 May 2013, Saint Peter's Square, Vatican City by Pope Francis
As a young woman, Laura Montoya
Upegui, of Jerico, Colombia, became an elementary schoolteacher to help support
her widowed mother. Having developed her spiritual life through
devotion to the Eucharist and
meditation upon the Scriptures, Laura felt
drawn to the religious life of
the Discalced Carmelites.
Yet her zeal also
instilled in her a longing for an active, missionary apostolate, particularly
to assist the Indian peoples of South America. Laura was
determined to combat the anti-Indian bigotry in her society, and to give her
own life to
the Indians' evangelization. Finally, at the age of forty, having resolved to
"become an Indian with the Indians to win them all for Christ," Laura journeyed
to Dabeiba with four other women to begin a religious congregation devoted to
the service of the Indians, the Missionaries of Mary Immaculate
and Saint Catherine of Siena. As mother superior, she imparted to the
congregation a rule that combined contemplation with
action. After having spent the last nine years of her life confined
to a wheelchair, Mother Laura died
on October 21, 1949.
SOURCE : https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=5916
Miracle could allow
canonization of first Colombian-born saint
Medellin, Colombia, Oct
31, 2012 / 15:05 pm
A second miracle
confirmed on June 14 by doctors appointed by the Vatican's Congregation for the
Causes of Saints could advance the sainthood of Blessed Laura de Jesus Montoya
Upegui.
According to the newspaper El Tiempo, Vatican officials are expected to issue a
decision on the miracle on Dec. 10. A decree by Pope Benedict would pave the
way for Blessed Laura's canonization as Colombia's first native-born saint.
The miracle that occurred through the 20th century blessed's intercession was
the healing of Dr. Carlos Eduardo Restrepo, who was suffering from lupus,
kidney damage and muscular degeneration. After praying the Blessed Laura one
night, the doctor woke up the following morning completely cured.
"Mother Laura," he prayed that night, "If you heal me of this, I
will tell the world about your miracle so that you will be raised to the
altars."
"My mind has gone blank. I don't know if I had an out-of-body experience
or if I imagined it, or if it was my subconscious, but when I entrusted myself
to Blessed Laura I felt a wonderful sense of peace," he said.
"If this isn't a miracle, I don't know what is," Doctor Restrepo told
the Colombian newspaper.
Sister Aida Orobio, superior of the Congregation of the Missionary Sisters of
Mary Immaculate and St. Catherine of Siena – which was founded by Blessed Laura
– said, "Not even her in her homeland do people realize how brave and
marvelous this woman was."
"In an era in which women were supposed to stay by men, Laura dared to
follow God's call, even though she was called crazy," she added.
The sister noted how Blessed Laura's conversion began when she encountered a
group of local Indians who were being mistreated and dehumanized.
"How is it possible that they lived so marginalized and estranged from
God, if they were just as Colombian as anyone else and were the first inhabitants
of these lands," Sister Orobio reflected.
Eventually, Blessed Laura moved into the Colombian rain forest and began to
live and work with the Indians, despite difficulties and attacks from
landowners in the region.
She died on Oct. 21, 1949 in a home in Medellin that is today a museum and
convent. Her congregation has spread to Africa, America and Europe.
Those who knew her recalled that during her last days, "She had a great
sense of humor. She poked fun at everything in a pious way, especially of herself."
Santa Laura di Santa
Caterina da Siena (Maria Laura de Jesús Montoya y Upegui) Fondatrice
Festa: 21 ottobre
Jericó, Colombia, 26
maggio 1874 - Medellín, Colombia, 21 ottobre 1949
Maria Laura de Jesús
Montoya y Upeguí, nata nel piccolo paese di Jericó in Colombia, rimane orfana
di padre a tre anni. Mandata in collegio qualche anno dopo, sviluppa una grande
passione per l’insegnamento: si diploma maestra a 19 anni. Attratta dalla vita
claustrale, viene sconsigliata dall’intraprenderla da parte dei suoi direttori
spirituali, a causa del suo temperamento vivace. Dopo aver scoperto le
condizioni di discriminazione in cui si trovano gli indigeni colombiani, decide
di fare qualcosa per loro: con un gruppo di amiche e sua madre, si dedica alla
catechesi itinerante fra gli indios. Nascono così le Suore Missionarie di Maria
Immacolata e di Santa Caterina da Siena, tra le quali Maria Laura professa i
voti, cambiando nome in suor Laura di Santa Caterina da Siena. Muore il 21
ottobre 1949, nel villaggio di Belencito, presso Medellín. Beatificata il 25
aprile 2004, è stata canonizzata il 12 maggio 2013, prima donna colombiana a
raggiungere il massimo onore degli altari.
Martirologio
Romano: Nel villaggio di Belencito vicino a Medellín in Colombia, beata
Laura di Santa Caterina da Siena Montoya y Upeguí, vergine, che si dedicò con
grande profitto ad annunciare il Vangelo tra le popolazioni indigene ancora
prive della fede in Cristo e fondò la Congregazione delle Suore Missionarie di
Maria Immacolata e di Santa Caterina da Siena.
Nasce in un piccolo paese colombiano il 26 maggio 1874 e, dato che la mamma si rifiuta di vederla prima del battesimo, la battezzano quattro ore dopo la nascita, in tutta fretta. Talmente in fretta che a papà manca il tempo di concordare con la moglie il nome da darle. È il parroco a scegliere per lei il nome di Maria Laura de Jesús: al papà stupito, che obbietta di non sapere se esista una “santa Laura”, sbrigativamente risponde che, in questo caso, la bambina avrebbe un motivo in più per farsi santa. Per il momento, però, la piccola Laura deve fare i conti con la sofferenza: non ha ancora tre anni quando suo papà muore assassinato, in quegli anni particolarmente sanguinosi della storia colombiana. Per sua fortuna ha accanto una mamma esemplarmente cristiana, che le insegna a perdonare e ogni giorno le fa recitare un “Padre nostro” per l’assassino di papà. La piccola orfana sente particolarmente “fame di affetto”, perché i nonni la accolgono, insieme alla mamma e alle sorelline, più per pietà che per amore. Non la mandano a scuola, perché la casa è troppo distante dal centro abitato ed è mamma ad insegnarle a leggere, scrivere e, soprattutto, ad amare Dio. Più grandicella, viene mandata in collegio e a sedici anni decide di diventare maestra. Studentessa-lavoratrice, per pagarsi gli studi va ad accudire gli ottanta malati del manicomio e ruba ore al sonno per studiare sui libri, presi in prestito dalla biblioteca magistrale. L’intelligenza prodigiosa di cui è dotata non solo le consente di superare brillantemente l’esame di ammissione, ma le permette anche di vincere una borsa di studio statale, grazie alla quale a 19 anni si diploma maestra. Prende con sé la mamma e per qualche anno va ad insegnare in varie scuole, giovane maestrina che non vuole soltanto insegnar nozioni ma anche trasmettere i valori cristiani. Laura, che sempre ha sentito l’attrattiva per la vita consacrata e più volte ha pensato di farsi carmelitana, viene sconsigliata a fare questo passo dai suoi stessi direttori spirituali: troppo irrequieta per un convento di clausura; troppo estroversa e dinamica per la vita contemplativa. Scopre la sua vocazione per puro caso, quando viene a conoscenza della situazione discriminata e misera in cui vivono gli indigeni colombiani. Pensare agli indios e decidere di fare qualcosa per la loro promozione umana e per la loro evangelizzazione è per lei un tutt’uno, ma non trova neppure una congregazione che voglia farsene carico. Soltanto un vescovo “sposa” la sua idea e dal niente nascono le “missionarie catechiste degli indios” che nel 1914 lasciano Medellin e raggiungono nella giungla gli indios catios. Insieme a Laura partono in quella prima spedizione la sua mamma, ormai settantenne, e alcune amiche, che abbinano all’eroismo un pizzico di follia e che dal nome della loro fondatrice, verranno poi conosciute come “Laurite”. Madre Laura di Santa Caterina da Siena (questo il suo nome da religiosa), dopo aver rivoluzionato il concetto di missione con nuovi mezzi pedagogici e nuovi metodi di evangelizzazione, trascorre i suoi ultimi nove anni sulla sedia a rotelle, sempre missionaria con il cuore e, comunque, anima della sua congregazione. Muore il 21 ottobre 1949, quando le sue suore sono ormai quasi 500 e le novizie un centinaio, a servizio di 22 popoli indigeni. Negli anni questi numeri sono più che raddoppiati e la loro presenza è segnalata in 19 stati. Madre Laura è stata proclamata beata il 25 aprile 2004 e canonizzata il 12 maggio 2013. È la prima donna colombiana ad essere dichiarata santa, avverando così, in un certo senso, la profezia del suo sbrigativo ma illuminato parroco.
Autore: Gianpiero Pettiti
SOURCE : https://www.santiebeati.it/dettaglio/92026
CAPPELLA PAPALE PER LA
BEATIFICAZIONE DI SEI SERVI DI DIO
OMELIA DI GIOVANNI PAOLO
II
Terza Domenica di Pasqua,
25 aprile 2004
1. "Sapevano bene
che era il Signore" (Gv 21,12): così l’evangelista Giovanni esprime
la reazione di gioia dei discepoli nel riconoscere il Signore risorto. Gesù si
manifesta loro dopo una notte di duro e infruttuoso lavoro nel lago di
Tiberiade. Fidandosi della sua parola, essi gettano le reti in acqua e portano
a riva una "gran quantità di pesci" (Gv 21,6).
Come gli apostoli, anche
noi restiamo stupiti dinanzi alla ricchezza delle meraviglie che Iddio compie
nel cuore di quanti in lui confidano. Nel corso dell’odierna Celebrazione
eucaristica contempliamo quanto Egli ha realizzato in sei nuovi Beati: nel
presbitero Augusto
Czartoryski; in quattro religiose: Laura
Montoya, María
Guadalupe García Zavala, Nemesia
Valle, Eusebia
Palomino Yenes; in una laica, Alexandrina
Maria da Costa. Sono esempi eloquenti di come il Signore trasformi
l’esistenza dei credenti, quando ci si fida di Lui.
2. "Jak miłe są
przybytki Twoje, Panie Zastępów... dzień jeden w przybytkach Twoich lepszy jest
niż innych tysiące" (Ps 84/83/, 2.11). Te słowa Psalmu zapisał jako
motto życia na prymicyjnym obrazku błogosławiony August
Czartoryski. Zawiera się w nich zachwyt człowieka, który idąc za głosem
powołania odkrywa piękno kapłańskiej posługi. Brzmi w nich również echo
różnorakich wyborów, jakich musi dokonywać każdy, kto odkrywa wolę Bożą i
pragnie ją pełnić. August Czartoryski, młody książę, wypracował skuteczną
metodę rozeznawania zamysłów Bożych. Wszystkie pytania i rozterki przedstawiał
najpierw Bogu w modlitwie, a potem w duchu posłuszeństwa szedł za radą swoich
duchowych przewodników. Tak odczytał swoje powołanie, aby podjąć życie ubogie i
służyć najmniejszym.Ta sama metoda pozwoliła mu przez całe życie dokonywać
takich wyborów, że możemy dziś powiedzieć, że realizował zamysły Bożej
Opatrzności w sposób heroiczny.
Przykład jego świętości
pragnę pozostawić szczególnie ludziom młodym, którzy dziś szukają sposobu na
odkrywanie woli Bożej odnośnie do ich życia i pragną wiernie podążać każdego
dnia za głosem Bożym. Moi drodzy młodzi przyjaciele, uczcie się od
błogosławionego Augusta gorąco prosić na modlitwie o światło Ducha Świętego i o
mądrych przewodników, abyście mogli poznawać Boży plan waszego życia i byście
zdołali zawsze kroczyć drogą świętości.
["Quanto sono
amabili le tue dimore, Signore degli eserciti! L’anima mia languisce e brama
gli atri del Signore… Per me un giorno nei tuoi atri è più che mille
altrove" (Sal 84/83/, 2.11). Queste parole del Salmo ha scritto come motto
di vita sull’immaginetta della prima Messa il beato Augusto
Czartoryski. In esse è contenuto il rapimento di un uomo che, seguendo la
voce della chiamata, scopre la bellezza del ministero sacerdotale. Risuona in
esse l’eco delle diverse scelte che deve fare chiunque scorge la volontà di Dio
e desidera compierla. Augusto Czartoryski, giovane principe, ha elaborato un
efficace metodo di discernimento dei disegni divini. Presentava a Dio nella
preghiera tutte le domande e le perplessità di fondo e poi nello spirito di
obbedienza seguiva i consigli delle sue guide spirituali. Così ha compreso la
sua vocazione di intraprendere la vita povera per servire i più piccoli. Lo
stesso metodo gli ha permesso, nel corso di tutta la vita, di compiere scelte
tali, che oggi possiamo dire che egli ha realizzato i disegni della Provvidenza
Divina in modo eroico.
Voglio lasciare l’esempio
della sua santità soprattutto ai giovani, che oggi cercano il modo di decifrare
la volontà di Dio nei riguardi della loro vita e desiderano ogni giorno
procedere fedelmente secondo la parola divina. Miei cari giovani amici,
imparate dal beato Augusto a chiedere ardentemente nella preghiera la luce
dello Spirito Santo e guide sagge, affinché possiate conoscere il piano divino
nella vostra vita e siate capaci di camminare sempre sulla via della santità.]
3. "Estaba ya
amaneciendo cuando Jesús se presentó en la orilla; pero los discípulos no
sabían que era Jesús" (Jn, 21,4). Es una posibilidad para el hombre no
conocer al Señor, a pesar de múltiples manifestaciones a lo largo de la historia.
La Madre Laura
Montoya, viendo cómo tantos indígenas, lejos de los centros urbanos, vivían
desconociendo a Dios, se decidió a fundar la Congregación de las
Misioneras de María Inmaculada y Santa Catalina de Siena, para llevar la luz
del Evangelio a los habitantes de las selvas.
Esta Beata colombiana se
sintió madre espiritual de los indígenas, a los que quiso mostrar el amor de
Dios. Sus tiempos no fueron fáciles, pues las tensiones sociales ensangrentaban
también entonces su noble patria. Inspirándonos en su mensaje pacificador, le
pedimos hoy que la amada Colombia goce pronto de paz, de justicia y de progreso
integral.
["Quando già era
l'alba Gesù si presentò sulla riva, ma i discepoli non si erano accorti che era
Gesù" (Gv 21, 4).
È possibile per l'uomo non conoscere il Signore, nonostante le sue molteplici
manifestazioni nel corso della storia. Madre Laura
Montoya vedendo come tanti indigeni, lontani dai centri urbani,
vivevano senza conoscere Dio, decise di fondare la Congregazione delle Suore
Missionarie di Maria Immacolata e di Santa Caterina da Siena, al fine di
portare la luce del Vangelo agli abitanti delle selve.
Questa Beata colombiana si sentì madre spirituale degli indigeni, ai quali ha
voluto mostrare l'amore di Dio. I suoi tempi non furono facili, poiché le
tensioni sociali insanguinavano anche allora la sua nobile patria. Ispirandoci
al suo messaggio pacificatore, le chiediamo oggi che l'amata Colombia possa
presto godere della pace, della giustizia e del progresso integrale.]
4. En el Evangelio hemos
escuchado la triple pregunta de Jesús a Pedro: "¿Me amas?". Esta
misma pregunta Cristo dirige a los hombres y mujeres de todas las épocas. Los
cristianos deben responder con firmeza y prontitud a los proyectos que Él tiene
sobre cada uno. Así sucedió en la vida de la Beata Guadalupe
García Zavala, mexicana, que renunciando al matrimonio, se dedicó al
servicio de los más pobres, necesitados y enfermos, y fundó por eso la Congregación
de las Siervas de Santa Margarita María y de los Pobres.
Con una fe profunda, una
esperanza sin límites y un gran amor a Cristo, Madre Lupita buscó la propia
santificación desde el amor al Corazón de Jesús y la fidelidad a la Iglesia. De
este modo vivió el lema que dejó a sus hijas: "Caridad hasta el sacrificio
y constancia hasta la muerte".
[Nel Vangelo abbiamo ascoltato la triplice domanda di Gesù a Pietro: "Mi ami?". Questa stessa domanda Cristo la rivolge agli uomini e alle donne di tutte le epoche. I cristiani devono rispondere con fermezza e prontezza ai progetti che Egli ha su ciascuno di noi. Così accadde nella vita della Beata Guadalupe García Zavala, messicana, che rinunciando al matrimonio, si dedicò al servizio dei più poveri, dei bisognosi e degli infermi, fondando a tal fine la Congregazione delle Ancelle di Santa Margherita Maria e dei più Poveri.
Con fede profonda, speranza sconfinata e grande amore per Cristo, Madre Lupita
cercò la propria santificazione a partire dall'amore per il Cuore di Gesù e
dalla fedeltà alla Chiesa. In questo modo visse il motto che lasciò alle sue
Figlie: "Carità fino al sacrificio e costanza fino alla morte".]
5. "Manifestare
l’amore di Dio ai piccoli, ai poveri, ad ogni uomo, in ogni parte della terra":
questo è stato l’impegno della beata Nemesia
Valle nel corso di tutta la sua esistenza. Questo insegnamento essa
lascia particolarmente alle sue consorelle, le Suore della Carità di Santa
Giovanna Antida Thouret, come pure ai fedeli dell’Arcidiocesi di Torino. E’
l’esempio di una santità luminosa, protesa alle alte vette della perfezione
evangelica, e che si traduce nei semplici gesti della vita quotidiana
interamente spesa per Dio.
La nuova Beata continua a
ripetere a noi tutti: "La santità non consiste nel fare molte cose o
nel farne di grandi … Santo è chi si consuma al proprio posto ogni giorno, per
il Signore".
6. El Señor dice a Pedro
de manera decidida y tajante: "Sígueme". También Sor
Eusebia Palomino, de las Hijas de María Auxiliadora, oyó un día la llamada
de Dios y respondió a través de una intensa espiritualidad y una profunda
humildad en su vida diaria. Como buena salesiana, estuvo animada por el amor a
la Eucaristía y a la Virgen. Lo importante para ella era amar y servir; el
resto no contaba, fiel a la máxima salesiana del "da mihi animas, caetera
tolle".
Con la radicalidad y la
coherencia de sus opciones, Sor Eusebia Palomino Yenes traza un camino
fascinador y exigente de santidad para todos nosotros y muy especialmente para
los jóvenes de nuestro tiempo.
[Il Signore dice a Pietro in modo deciso e incisivo: "Seguimi". Anche Suor Eusebia Palomino, delle Figlie di Maria Ausiliatrice, sentì un giorno la chiamata di Dio e rispose attraverso un'intensa spiritualità e una profonda umiltà nella vita quotidiana. Da buona salesiana, fu animata dall'amore per l'Eucaristia e per la Vergine. L'importante per lei era amare e servire; il resto non contava, fedele alla massima salesiana del "da mihi animas, caetera tolle".
Con la radicalità e la coerenza delle sue scelte, Suor Eusebia Palomino Yenes
tracciò un cammino attraente ed esigente di santità per tutti noi e soprattutto
per i giovani del nostro tempo.]
7. "Tu amas-Me?"
- pergunta Jesus a Simão Pedro. Este responde: «Tu sabes tudo, Senhor, bem
sabes que Te amo». A vida da Beata
Alexandrina Maria da Costa pode resumir-se neste diálogo de amor.
Investida e abrasada por estas ânsias de amor, não quer negar nada ao seu
Salvador: de vontade forte, tudo aceita para mostrar que O ama. Esposa de
sangue, revive misticamente a paixão de Cristo e oferece-se como vítima pelos
pecadores, recebendo a força da Eucaristia que se torna o único alimento dos
seus últimos treze anos de vida.
Pela esteira da Beata
Alexandrina, expressa na trilogia "sofrer, amar, reparar", os
cristãos podem encontrar estímulo e motivação para nobilitar tudo o que a vida
tenha de doloroso e triste com a prova maior de amor: sacrificar a vida por
quem se ama.
["Mi ami tu? " domanda Gesù a Simon Pietro. Egli risponde: "Certo, Signore, tu lo sai che ti amo". La vita della Beata Alexandrina Maria da Costa può riassumersi in questo dialogo d'amore. Permeata e ardente di queste ansie d'amore, non vuole negare nulla al suo Salvatore: dalla forte volontà, accetta tutto per dimostrargli che lo ama. Sposa di sangue, rivive misticamente la passione di Cristo e si offre come vittima per i peccatori, ricevendo la forza dall'Eucaristia che diventa l'unico alimento dei suoi ultimi tredici anni di vita.
Nell'esempio della Beata Alexandrina, espresso nella trilogia "soffrire,
amare, riparare", i cristiani possono trovare lo stimolo e la motivazione
per nobilitare tutto ciò che la vita ha di doloroso e triste attraverso la
prova d'amore più grande: sacrificare la vita per chi si ama.]
8. "Certo Signore,
tu lo sai che ti amo" (Gv 21,15). Come Pietro, come gli Apostoli
sulle rive del lago di Tiberiade, anche questi nuovi Beati hanno fatto propria,
portandola alle estreme conseguenze, questa semplice ma incisiva professione di
fede e di amore. L’amore verso Cristo è il segreto della santità!
Carissimi Fratelli e
Sorelle, seguiamo l’esempio di questi Beati! Offriamo, come loro, una
testimonianza coerente di fede e di amore nella presenza viva e operante del
Risorto!
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Libreria Editrice Vaticana
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la Comunicazione - Libreria Editrice Vaticana
Laura Montoya
Upegui (1874-1949)
Madre Laura Montoya
Upegui, trovandosi nella Basilica di San Pietro nel mese di novembre dellÂ’anno
1930, dopo una fervida preghiera eucaristica, scrive: “Provai un grande
desiderio di avere tre lunghe vite: una per dedicarla allÂ’adorazione, lÂ’altra
per trascorrerla nelle umiliazioni e la terza per le missioni; ma,
nellÂ’offrire al Signore questi impossibili desideri, mi sembrò troppo poco
condurre una vita per le missioni e gli offrii il desiderio di avere un milione
di vite per sacrificarle nelle missioni tra gli infedeli! Però, rimase molto
triste! Ed io ho ripetuto molto al Signore dalla mia anima questa saetta: Che
io muoia al vedere che niente sono e che ti voglio!”
Questa grande donna che
così scrive, Madre Laura Montoya, maestra delle missioni in America Latina,
serva della verità e della luce del Vangelo, nacque a Jericó, Antioquia,
piccolo paese colombiano, il 26 maggio 1874, da Juan de la Cruz Montoya e
Dolores Upegui, una famiglia profondamente cristiana. Ricevette lÂ’acqua
rigeneratrice del Battesimo quattro ore dopo la nascita. Il sacerdote le impose
il nome di Maria Laura di Gesù. Aveva due anni quando suo padre fu assassinato,
nella cruenta guerra fratricida per difendere la religione e la patria. Lasciò
la moglie e i tre figli nellÂ’abbandono e dura povertà, a causa della confisca
dei beni da parte dei suoi nemici. Dalle labbra di sua madre, Laura apprese il
perdono e a rendere forte il suo carattere con cristiani sentimenti.
Fin dai suoi primi anni,
la sua vita fu ricca di incomprensioni e dolori. Seppe cosa significasse
soffrire come povera orfana, mendicando affetto tra i suoi stessi familiari.
Accettando con amore il sacrificio, dominò le difficoltà del cammino. LÂ’azione
dello Spirito di Dio e la lettura spirituale specialmente della Sacra
Scrittura, la condussero lungo le vie dellÂ’orazione contemplativa, la
penitenza ed il desiderio di farsi religiosa nel chiostro carmelitano. Aveva
sete di Dio e voleva arrivare a Lui “come una palla di cannone”.
Questa donna ammirabile
cresce senza studi, per le difficoltà causate dalla povertà e per gli
spostamenti dovuti alla sua condizione di orfana, fino allÂ’età di 16 anni
quando entra nella “Normale de Institutoras” di Medellín, per diventare
maestra elementare ed in questo modo guadagnarsi il sostentamento quotidiano.
Nonostante ciò, diventa una persona colta nel suo tempo, una pedagoga di
valore, una formatrice delle generazioni cristiane, scrittrice di stile puro e
piacevole, mistica profonda per la sua esperienza di orazione
contemplativa.
Nel 1914, appoggiata da
monsignor Maximiliano Crespo, vescovo di Santa Fe de Antioquia, fonda una
famiglia religiosa: “Le Missionarie di Maria Immacolata e Santa Caterina da
Siena”, opera religiosa che rompe con i modelli e le strutture insufficienti
per condurre a compimento il suo ideale missionario come lo esprime nella sua
Autobiografia: Avevo bisogno di donne intrepide, valorose, infiammate
nellÂ’amore di Dio, che potessero assimilare la loro vita a quella dei poveri
abitanti della selva, per condurli verso Dio.
MAESTRA CATECHISTA DEGLI
INDIOS. La sua professione di maestra la portò attraverso varie popolazioni di
Antioquia e poi al Collegio dellÂ’Immacolata a Medellín. Nel suo magistero non
si contenta del sapere umano, ma espone magistralmente la dottrina del Vangelo.
Forma con la parola e lÂ’esempio il cuore dei suoi discepoli, nellÂ’amore alla
Eucaristia e nei valori cristiani. In un momento della sua traiettoria come
maestra, si sente chiamata a realizzare quello che lei chiamava “l’Opera
degli indios”: nel 1907, trovandosi nella città di Marinilla, scrive: “mi
vidi in Dio e come se mi avvolgesse con la sua paternità facendomi madre, nel
modo più intenso, degli infedeli. Mi arrecavano dolore come veri figli”. Questo
fuoco dÂ’amore la spinge ad un lavoro eroico al servizio degli indigeni delle
selve dellÂ’America.
Cerca risorse umane,
fomenta lo zelo missionario tra le sue discepole, sceglie cinque compagne alle
quali appicca il fuoco apostolico della sua anima. Accettando anticipatamente i
sacrifici, le umiliazioni, le prove e le contraddizioni che sarebbero
sopraggiunte, accompagnate da sua madre Doloritas Upegui, il gruppo delle
“Missionarie catechiste degli indios” lasciò Medellín per Dabeiba il 5 maggio
1914. Partono verso lÂ’ignoto, per aprirsi una strada nella fitta selva. Vanno,
non con la forza delle armi, ma con la debolezza femminile appoggiata nel
Crocifisso e sostenuta da un grande amore per Maria la Madre e Maestra di
questa Opera missionaria. “Ella, la Signora Immacolata mi attrasse in
modo tale che mi è impossibile pensare che non sia Ella il centro della mia
vita”. La cella carmelitana, oggetto delle sue ansie al tempo della sua
gioventù, le sembrò troppo fredda dinanzi a quelle selve popolate da esseri
umani immersi nellÂ’infedeltà, ma amati teneramente da Dio. “Sento la
suprema impotenza del mio niente ed il supremo dolore di vederti sconosciuto,
come un peso che mi opprime”.
Comprende la dignità
umana e la vocazione divina dellÂ’indigeno. Vuole inserirsi nella sua cultura,
vivere come essi nella povertà, semplicità e umiltà ed in questo modo abbattere
il muro della discriminazione razziale che avevano alcuni leaders civili e
religiosi del suo tempo. La solidità delle sue virtù fu provata e purificata
dallÂ’incomprensione e dal disprezzo di coloro che lÂ’attorniavano, per i
pregiudizi e le accuse di alcuni prelati della chiesa che non compresero in
quel momento, quello stile di essere “religiose capre”, secondo la loro
espressione, andate per lÂ’anelito di estendere la fede e la conoscenza di Dio
fino ai più remoti ed inaccessibili luoghi, offrendo una catechesi viva del
Vangelo. La sua Opera missionaria ruppe gli schemi, lanciando le donne come
missionarie nellÂ’avanguardia dellÂ’evangelizzazione nellÂ’America Latina.
L’ardente “SITIO”- Ho sete- di Cristo nella Croce, la spinge a soddisfare
questa sete del crocifisso: “Quanta sete ho! Sete di soddisfare la vostra
Signore! Comunicandoci abbiamo unito due ansie: Voi della gloria di vostro
Padre ed io del vostro cuore Eucaristico! Voi di venire a me ed io di andare a
Voi”.
Donna di ideali avanzati,
elegge come cella la selva aggrovigliata e come tabernacolo la natura andina, i
boschi e i ruscelli, lÂ’esuberante vegetazione nella quale incontra Dio. Scrive
alle Suore: “Non vi è tabernacolo ma natura; sebbene la presenza di Dio
sia diversa, sta nelle due parti e lÂ’amore deve essere cercato e trovarlo dove
vuole che si incontri”.
Scrive per esse le “Voci
Mistiche”, ispirata alla contemplazione della natura ed altri libri come il
Direttorio o guida di perfezione, che aiutano le Suore a vivere in armonia la
vita apostolica e quella contemplativa. La sua Autobiografia è unÂ’opera somma,
libro di confidenze intime, esperienza delle sue angustie, desolazioni ed
ideali, vibrazioni della sua anima al contatto con la divinità, trasmissione
delle sue lotte titaniche per portare a compimento la sua vocazione
missionaria. Lì mostra la sua “pedagogia dellÂ’amore”, pedagogia
adattata alla mentalità dellÂ’indigeno, che le permette di addentrarsi nella
cultura e nel cuore dellÂ’indio e del nero del nostro continente.
Madre Laura centra la sua
Ecclesiologia nellÂ’amore e nellÂ’obbedienza alla Chiesa. Vive per la Chiesa
che ama svisceratamente e per estendere le sue frontiere non teme difficoltà,
sacrifici, umiliazioni e calunnie.
Questa instancabile
missionaria, trascorse nove anni sulla sedia a rotelle senza lasciare il suo
apostolato della parola e della penna. Dopo una lunga e penosa agonia, morì a
Medellín il 21 ottobre 1949. Alla sua morte lasciò estesa la sua Congregazione
Missionaria in 90 case distribuite in tre paesi, con un numero di 467
religiose. Attualmente le Missionarie lavorano in 19 paesi distribuite in
America, Africa ed Europa.
Per tutto quello che
visse, fece e significò Madre Laura nella sua epoca e per tutto ciò che
continuò a significare per la società, la Congregazione e la Chiesa, oggi la
Congregazione da lei fondata è colma di allegria nel vedere concretizzato e
concluso il suo processo di Beatificazione, aperto il 4 luglio 1963, nella
cappella della Curia Arcivescovile di Medellín, in cui fu nominato il tribunale
ecclesiastico perché ricercasse diligentemente gli scritti della Serva di Dio
Laura Montoya Upegui, istruisse il processo informativo sulla fama di santità,
virtù in generale e possibili miracoli realizzati dalla Serva di Dio. Oggi questo
processo durato quaranta anni è giunto al culmine, quando a Roma lo scorso 7
luglio, nella sala Clementina, S.S. Giovanni Paolo II, alla presenza dei membri
della Congregazione delle Cause dei Santi e dei Postulatori delle rispettive
cause, promulgò il decreto sul miracolo per la beatificazione di Madre Laura
Montoya Upegui.
SOURCE : https://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_20040425_montoya_it.html
Den hellige Laura Montoya
Upegui (1874-1949)
Minnedag: 21.
oktober
Den hellige Laura Montoya
Upegui ble født den 26. mai 1874 i Jericó i Antioquia i Colombia i Sør-Amerika.
Hun ble døpt fire timer etter fødselen og fikk navnet Maria Laura de Jesús. Hun
var den andre av tre barn av Juan de la Cruz Montoya og Dolores Upegui, i en
dypt kristen, men fattig familie. Men da Laura var bare to år gammel, ble faren
i den blodige borgerkrigen myrdet i forsvaret av religionen og fedrelandet. Han
etterlot hustruen og de tre barna i dyp fattigdom, ettersom fienden beslagla
alt de eide. Men i en slik tid av sorg og tap ga Lauras mor et eksempel på
kristen tilgivelse og styrke som datteren alltid skulle huske og bære med seg.
Etter farens død ble
Laura sendt for å bo hos sine besteforeldre på morssiden, som bodde på gården
«La Vivora» i nærheten av Amalfi. Fra hennes første år var hennes liv rikt på
uforståeligheter og smerter. Hun visste hva det ville si å lide som fattig og
farløs, mens hun tryglet om kjærlighet fra familien. Hun aksepterte med
kjærlighet offeret som dominerte hennes vanskelige vei. Guds ånds inngripen og
åndelig lesning, spesielt av Skriften, førte henne på den kontemplative bønnens
og botens vei. Bestemoren var dypt religiøs og ga datterdatteren en utmerket
oppdragelse, og det i en slik grad at hun pugget katekismen, og i juli 1881
mottok hun sin første kommunion i en alder av syv år. Hun skulle senere si at
hun fra det øyeblikket begynte sitt liv i bønn og hengivenhet til Det hellige
sakrament.
Laura gikk på
barneskolene i Aná og i Amalfi, hvor hennes mor arbeidet som lærer. Videre
skolegang var egentlig ikke mulig på grunn av fattigdommen, men da hun var
seksten år gammel, bestemte moren at hun trengte datteren for å hjelpe familien
i deres økonomiske vanskeligheter, så hun ba Laura om å utdanne seg til lærer.
Til tross for sin manglende utdannelse ble hun opptatt på Normale de
Institutoras i Medellín med det formål å bli grunnskolelærer. Hun utmerket
seg til og med blant medelevene med sine gode karakterer.
Laura ble en dyktig lærer
og oppdrager av kristne generasjoner. Først arbeidet hun som lærer flere steder
i fattigkvarterene i Antioquia Medellín og deretter ble hun direktør for Colegio
de La Inmaculada i Medellín, som i 1906 ble stengt på grunn av
bakvaskelser mot direktør Laura. Fra 1907 til 1913 underviste hun i La Ceja,
Marinilla og Medellín. Hun nøyde seg ikke med å gi elevene akademisk kunnskap,
men søkte å utbre evangeliets lære og verdier. Hun følte seg også tiltrukket av
et religiøst liv, og hun ønsket å bli nonne i et karmelittkloster. Men samtidig
vokste ønsket om å bringe evangeliet til alle jordens hjørner, til dem som
aldri hadde møtt Jesus Kristus.
I 1914 grunnla hun en
religiøs kongregasjon med støtte fra biskop Maximiliano Crespo av Santa Fe de
Antioquia, «Misjonssøstre av Den uplettede Maria og den hellige Katarina av Siena» (Hermanas
Misioneras de Maria Inmaculada y Santa Catalina de Siena), nå «Misjonærer av
Moder Laura» (Misioneras de la Madre Laura – MML). Hun tok
ordensnavnet Laura av St. Katarina av Siena.
I løpet av sine år med
religiøst liv underviste, assisterte og beskyttet Laura de innfødte, og hun
forsvarte dem overfør de sivile myndighetene og nybyggere som ønsket å overta
deres land, Hun brukte gjeldende lovgivning for å bevare deres kultur og
umistelige rettigheter. Med sine skrifter rettet mot regjeringen støttet hun
også urfolkets eiendomsrett til det enorme territoriet som hadde tilhørt dem i
mange århundrer før europeerne «oppdaget» og erobret Amerika.
Den 16. november 1916 kom
den første kirkelige godkjennelse av hennes institutt, 1. januar 1917 avla hun
sine første løfter, og den 18. desember 1924 avla hun sine evige løfter. I 1914
ble hun valgt til den første generalsuperior for kongregasjonen, som hun ledet
til 1929 og senere fra 1938 til sin død.
Fra hennes penn kom ulike
skrifter som Cartas Missionales y Aventura de Dabeiba, historiske arbeider
som Lampos de luz Proyecciones de un corazòn Humano-divino, verker
som Visitas Eucaristicas, Manual de Oraciones og Voces Misticas
de la Naturaleza fungerte som støtte for bønnen til sine misjonsdøtre.
Verker som Constituciones, Circulares og Directorio presenterer
hennes kongregasjons åndelige og kanoniske struktur. Laura skrev også flere
artikler for bladet hun grunnla, Rivista Alma. Her beskriver hun skjebnen
til de innfødte og inviterer til å dyrke en kristen samvittighet som
interesserte seg for dem. Det er også bevart tusenvis av brev til kirkelige og
sivile myndigheter i flere land, til prester, ordensfolk og legfolk som skrev
til henne. Hennes selvbiografi er hennes viktigste verk, skrevet etter forslag
fra claretinerpateren Esteban Le Doussal, er en bok av personlige betroelser.
Der viser hun sin «kjærlighetens pedagogikk» tilpasset de innfødtes mentalitet.
Etter først å ha arbeidet
i prefekturet Dabeiba, hvor hun påbegynte et apostolat blant indianere i
regionen Urabá, måtte hun etter ti år forlate regionen fordi myndighetene ikke
godkjente deres måte å være religiøse og misjonær på. Faktisk brøt hennes
misjonsarbeid med den tradisjonelle formen, med kvinner som misjonærer i første
rekke i evangeliseringen i Latin-Amerika. Senere grunnla hun i bispedømmet
Santa Rosa de Osos generalatet og novisiatet, som imidlertid måtte forlates
nesten umiddelbart på grunn av visse vanskeligheter. Deretter flyttet hun til
bispedømmet Santa Fe de Antioquia, og til slutt, i 1940, fant hun en endelig
plass i Medellín.
Den utrettelige
misjonæren Moder Laura tilbrakte sine siste ni år i rullestol uten å forlate
sitt ordets og pennens apostolat. Etter en lang og smertefull sykdom døde hun
den 21. oktober 1949 i Medellín, 75 år gammel. Hennes misjonskongregasjon besto
da av 467 søstre i nitti hus i tre land. I dag arbeider kongregasjonen i nitten
land i Amerika, Afrika og Europa. Hennes grav befinner seg i Carrera 92 No 34 D
43, Barrio Belencito i Medellín i Antioquia i Colombia.
Hennes saligkåringsprosess
ble åpnet den 4. juli 1963 i kapellet i den erkebiskoppelige kurie i Medellín.
Den 22. januar 1991 ble hennes «heroiske dyder» anerkjent og hun fikk
tittelen Venerabilis («Ærverdig»). Den 7. juli 2003 undertegnet den
salige pave Johannes
Paul II (1978-2005) dekretet fra Helligkåringskongregasjonen som
godkjente et mirakel på hennes forbønn. Det gjaldt en 86-årig kreftsyk kvinne
som i 1994 ble fullstendig helbredet etter Moder Lauras forbønn. Den 25. april
2004 ble hun saligkåret av paven på Petersplassen i Roma.
Den 20. desember 2012
undertegnet pave Benedikt
XVI (2005-13) dekretet fra Helligkåringskongregasjonen som godkjente
et nytt mirakel på hennes forbønn. I et konsistorium den 11. februar 2013
godkjente pave Benedikt XVI planene for helligkåringen av flere nye helgener,
som ble berammet til søndag 12. mai. Disse var Laura Montoya Upegui samt De 800 martyrene fra
Otranto og Maria Guadalupe
Garcia Zavala SSMMP. Men denne nyheten ble stilt fullstendig i skyggen
da paven sjokkerte de forsamlede kardinalene med å kunngjøre på latin at han
aktet å abdisere den 28. februar.
Hennes minnedag er
dødsdagen 21. oktober.
Kilder: Resch
(B5), Patron Saints SQPN, vatican.va, EWTN/OR, Zenit - Kompilasjon og
oversettelse: p.
Per Einar Odden
Opprettet: 7. juli 2005
SOURCE : http://www.katolsk.no/biografier/historisk/lmontoya
Laura Montoya (1874-1949)
La Madre Laura Montoya
Upegui, estando aquí, en la Basílica de San Pedro en el mes de noviembre del
año 1930, después de una viva oración eucarística escribe: «Tuve
fuerte deseo de tener tres largas vidas: La una para dedicarla a la adoración,
la otra para pasarla en las humillaciones y la tercera para las misiones; pero
al ofrecerle al Señor estos imposibles deseos, me pareció demasiado poco una
vida para las misiones y le ofrecí el deseo de tener un millón de vidas para
sacrificarlas en las misiones entre infieles! Mas, ¡he quedado muy triste! y le
he repetido mucho al Señor de mi alma esta saetilla: ¡Ay! Que yo me muero al
ver que nada soy y que te quiero!».
Esta gran mujer que así
escribe, la Madre Laura Montoya, maestra de misión en América Latina, servidora
de la verdad y de la luz del Evangelio, nació en Jericó, Antioquia, pequeña
población colombiana, el 26 de Mayo de 1874, en el hogar de Juan de la Cruz Montoya
y Dolores Upegui, una familia profundamente cristiana. Recibió las aguas
regeneradoras del Bautismo cuatro horas después de su nacimiento. El sacerdote
le dio el nombre de María Laura de Jesús. Dos años tenía Laura cuando su
padre fue asesinado, en cruenta guerra fratricida por defender la religión y la
patria. Dejó a su esposa y sus tres hijos en orfandad y dura pobreza, a causa
de la confiscación de los bienes por parte de sus enemigos. De labios de
su madre, Laura aprendió a perdonar y a fortalecer su carácter con cristianos
sentimientos.
Desde sus primeros años,
su vida fue de incomprensiones y dolores. Supo lo que es sufrir como pobre
huérfana, mendigando cariño entre sus mismos familiares. Aceptando con amor el
sacrificio, fue dominando las dificultades del camino. La acción del Espíritu
de Dios y la lectura espiritual especialmente de la Sagrada Escritura, la
llevaron por los caminos de la oración contemplativa, penitencia y el
deseo de hacerse religiosa en el claustro carmelitano. Tenía sed de Dios y
quería ir a El “como bala de cañón ”.
Esta mujer admirable
crece sin estudios, por las dificultades de pobreza e itinerancia a causa de su
orfandad, hasta la edad de 16 años cuando ingresa en la Normal de Institutoras
de Medellín, para ser maestra elemental y de esta manera ganarse el
sustento diario. Sin embargo, llega a ser una erudita en su tiempo, una
pedagoga connotada, formadora de cristianas generaciones, escritora castiza de
alto vuelo y sabroso estilo, mística profunda por su experiencia de oración
contemplativa.
En 1914, apoyada por
monseñor Maximiliano Crespo, obispo de Santa Fe de Antioquia, funda una
familia religiosa: Las Misioneras de María Inmaculada y Santa Catalina de Sena,
obra religiosa que rompe moldes y estructuras insuficientes para llevar a cabo
su ideal misionero según lo expresa en su Autobiografía: Necesitaba mujeres
intrépidas, valientes, inflamadas en el amor de Dios, que pudieran asimilar su
vida a la de los pobres habitantes de la selva, para levantarlos hacia Dios
MAESTRA CATEQUISTA DE LOS
INDIOS
Su profesión de
maestra la llevó por varias poblaciones de Antioquia y luego al Colegio
de La Inmaculada en Medellín. En su magisterio no se contenta con el
saber humano sino que expone magistralmente la doctrina del Evangelio. Forma
con la palabra y el ejemplo el corazón de sus discípulas, en el amor a la
Eucaristía y en los valores cristianos. En un momento de su trayectoria como
maestra, se siente llamada a realizar lo que ella llamaba “la Obra de los
indios”: En 1907 estando en la población de Marinilla, escribe: “me vi en
Dios y como que me arropaba con su paternidad haciéndome madre, del modo más
intenso, de los infieles. Me dolían como verdaderos hijos”. Este fuego de amor
la impulsa a un trabajo heroico al servicio de los indígenas de las
selvas de América.
Busca recursos humanos,
fomenta el celo misionero entre sus discípulas, escoge cinco compañeras a
quienes prende el fuego apostólico de su propia alma. Aceptando de antemano los
sacrificios, humillaciones, pruebas y contradicciones que se ven venir,
acompañadas por su madre Doloritas Upegui, el grupo de “Misioneras catequistas
de los indios” sale de Medellín hacia Dabeiba el 5 de Mayo de 1914. Parten
hacia lo desconocido, para abrirse paso en la tupida selva. Van, no con
la fuerza de las armas, sino con la debilidad femenina apoyada en el Crucifijo
y sostenida por un gran amor a María la Madre y Maestra de esta Obra misionera.
“Ella, la Señora Inmaculada me atrajo de tal modo, que ya me es imposible pensar
siquiera en que no sea Ella como el centro de mi vida”. La celda
carmelitana, objeto de sus ansias en el tiempo de su juventud, le pareció
demasiado fría ante aquellas selvas pobladas de seres humanos sumidos en la
infidelidad, pero amados tiernamente por Dios. “Siento la suprema impotencia
de mi nada y el supremo dolor de verte desconocido, como un peso que me
agobia”.
Comprende la dignidad
humana y la vocación divina del indígena. Quiere insertarse en su cultura,
vivir como ellos en pobreza, sencillez y humildad y de esta manera derribar el
muro de discriminación racial que mantenían algunos líderes civiles
y religiosos de su tiempo. La solidez de su virtud fue probada y purificada por
la incomprensión y el desprecio de los que la rodeaban, por los prejuicios y
las acusaciones de algunos prelados de la iglesia que no comprendieron en su
momento, aquel estilo de ser “religiosas cabras”, según su expresión,
llevadas por el anhelo de extender la fe y el conocimiento de Dios hasta los
más remotos e inaccesibles lugares, brindando una catequesis vivencial del
Evangelio. Su Obra misionera rompió esquemas, para lanzar a la mujer como
misionera en la vanguardia de la evangelización en América latina. El
quemante “SITIO”- Tengo sed- de Cristo en la Cruz , la impulsa a saciar
esta sed del crucificado :”¡Cuánta sed tengo! ¡Sed de saciar la vuestra
Señor! Al comulgar nos hemos juntado dos sedientos: Vos de la gloria de vuestro
Padre y yo de la de vuestro corazón Eucarístico! Vos de venir a mí,
y yo de ir a Vos”
Mujer de avanzada, elige
como celda la selva enmarañada y como sagrario la naturaleza andina, los
bosques y cañadas, la exuberante vegetación en donde encuentra a Dios. Escribe
a las Hermanas: ”No tienen sagrario pero tienen naturaleza; aunque la
presencia de Dios es distinta, en las dos partes está y el amor debe saber
buscarlo y hallarlo en donde quiera que se encuentre.”
Redacta para ellas las
“Voces Místicas”, inspirada en la contemplación de la naturaleza,
y otros libros como el Directorio o guía de perfección, que ayudan a las
Hermanas a vivir en armonía entre la vida apostólica y la contemplativa. Su
Autobiografía es su obra cumbre, libro de confidencias íntimas,
experiencia de sus angustias, desolaciones e ideales, vibraciones de su
alma al contacto con la divinidad, vivencias de su lucha titánica
por llevar a cabo su vocación misionera. Allí muestra su “pedagogía del
amor”, pedagogía acomodada a la mente del indígena, que le permite adentrarse
en la cultura y el corazón del indio y del negro de nuestro continente.
La Madre Laura
centra su Eclesiología en el amor y la obediencia a la Iglesia. Vive para la
Iglesia a quien ama entrañablemente, y para extender sus fronteras no mide
dificultades, sacrificios, humillaciones y calumnias.
Esta infatigable
misionera, pasó nueve años en silla de ruedas sin dejar su apostolado de la
palabra y de la pluma. Después de una larga y penosa agonía, murió en Medellín
el 21 de octubre de 1949. A su muerte dejó extendida su Congregación de Misioneras
en 90 casas distribuidas en tres países, con un número de 467 religiosas. En la
actualidad las Misioneras trabajan en 19 países distribuidas en América,
África y Europa.
Por todo lo que vivió
hizo y significo la Madre Laura en su época y por todo lo que seguirá
significando para la sociedad, la Congregación y la Iglesia, hoy la
Congregación por ella fundada se llena de alegría al ver concretizado y
culminado su proceso de Beatificación, abierto el 4 de julio de 1963, en la
capilla de la Curia Arquidiocesana de Medellín, en el cual se nombró el
tribunal eclesiástico para buscar diligentemente los escritos de la
Sierva de Dios Laura Montoya Upegui, instruir el proceso informativo
sobre su fama de santidad, virtudes en general y posibles milagros realizados
por la Sierva de Dios. Hoy este proceso que duro cuarenta años ha llegado a su
culminación, cuando en Roma el pasado 7 de julio, en la sala Clementina, SS.
Juan Pablo II, en presencia de los miembros de la Congregación para las Causas
de los Santos y de los Postuladores de las respectivas causas, promulgo el
decreto de beatificación de la Madre Laura Montoya Upegui.
SOURCE : https://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_20040425_montoya_sp.html